Olemme kaikki yhtä mieltä siitä, että kuolemanpelko on kaikkein perustavanlaatuisin pelko, jonka kaikki ihmiset kohtaavat elämässään. Voimme yrittää unohtaa epävarmuutemme siitä, mitä tapahtuu tuonpuoleisessa, mutta pelko on aina läsnä aina pinnan alla.
Mitä buddhalaisilla on sanottavaa tästä täysin luonnollisesta mutta näennäisesti epätoivotusta tapahtumasta, jossa koko ihmisen elämä huipentuu?
Löysimme harvinaisen otteen Dalai Lamasta eteenpäin, jonka hän kirjoitti kirjaan Tiibetin kirja elämästä ja kuolemasta .
Se muuttuu paremmaksi:
Hän tarjoaa lopussa käytännön neuvoja siitä, miten elää hyveellistä elämää valmistautuaksemme lopulliseen laskentaan.
'Buddhalaisena pidän kuolemaa normaalina prosessina, hyväksymä todellisuus tapahtuu niin kauan kuin pysyn tässä maallisessa olemassaolossa. Koska tiedän, että en pääse siitä, en näe mitään syytä huolestua siitä. Minulla on tapana ajatella kuolemaa olevan kuin vaatteiden vaihtaminen, kun ne ovat vanhoja ja kuluneita, pikemminkin kuin jokin lopullinen pää. Kuolema on kuitenkin arvaamaton: Emme tiedä milloin tai miten se tapahtuu. Joten on järkevää toteuttaa tiettyjä varotoimia ennen kuin se todella tapahtuu.
Luonnollisesti useimmat meistä haluavat kuolla rauhanomaisessa kuolemassa, mutta on myös selvää, että emme voi toivoa kuolevamme rauhallisesti, jos elämämme on ollut täynnä väkivaltaa tai jos mieliämme ovat enimmäkseen levittäneet tunteet, kuten viha, kiintymys tai muu. pelko. Joten jos haluamme kuolla hyvin, meidän on opittava elämään hyvin: Toivoen rauhanomaista kuolemaa. '
”Alkaen Buddhalainen näkökulma todellinen kuolemakokemus on erittäin tärkeä. Vaikka miten tai missä syntymme uudestaan, riippuu yleensä karman voimista, mielentila kuoleman aikana voi vaikuttaa seuraavan uudestisyntymme laatuun. Joten kuoleman hetkellä, huolimatta karmojen suuresta kirjoista, jos teemme erityisiä ponnisteluja hyveellisen mielentilan luomiseksi, voimme vahvistaa ja aktivoida hyveellisen karman ja siten saada aikaan onnellisen uudestisyntymisen. ”
”Vähemmän merkittävä kuin valmistautuminen omaan kuolemaan, auttaa muita kuolemaan hyvin. Vastasyntyneenä vauvana kukin meistä oli avuton, ja ilman silloin saamamme huolenpitoa ja ystävällisyyttä
emme olisi selviytyneet. Koska kuolevat eivät myöskään pysty auttamaan itseään, meidän tulisi lievittää heidät epämukavuudesta ja ahdistuksesta ja auttaa heitä kuolleen niin pitkälti kuin mahdollista.
Tässä tärkein asia on välttää kaikkea, mikä saa kuolevan ihmisen mielen häiriintymään kuin se jo saattaa olla. Päätavoitteemme auttaa kuolevaa ihmistä on saada heidät rauhaan, ja tähän on monia tapoja. Kuolevaa henkilöä, joka tuntee henkisen harjoittelun, voidaan rohkaista ja inspiroida, jos se muistutetaan siitä, mutta jopa ystävällinen vakuutus omalta osaltamme voi saada aikaan rauhallisen, rennon asenteen kuolevan ihmisen mielessä. '